Ананда – от вед к упанишадам

Abstract

Ригведа считается началом для многих индийских реалий. Не является исключением и такое существенное понятие традиционной индийской мысли как Ananda (играющее особую роль в различных школах Веданты в рамках конструкции sat-cit-Ananda – триединого описания Брахмана). Именно Ananda в Ригведе и его понимание в Мундака-упанишаде и посвящена настоящая работа. Для решения поставленной задачи автор использует не только собственно оригинальные тексты памятников, но также и классические индийские комментарии Венкаты, Саяны и Шанкары. Основной вывод: применительно к Ananda, можно, очевидно, говорить, во-первых, о преемственности частного случая применения ригведийского ритуала в отношении процедуры и содержания механизма «присоединения» участника действия к космическому процессу бытия; во-вторых, определить Ananda как признак этого присоединения и в ранний период традиции (Ригведа), и в период становления веданты (Мундака-упанишада)