Фарміраванне гераічнага ідэала ў лацінамоўным эпасе Вялікага Княства Літоўскага XVI – першай паловы XVII стагоддзя

Abstract

Художественные представления о героическом идеале с древнейших времен формировались в рамках памятников героического эпоса. Вот почему еще в античной эстетике (у Аристотеля, Горация) возникло представление об эпопее как наивысшем среди поэтических жанров. Такая оценка эпопеи закрепилась в позднеантичных, а также ренессансовых и барочных поэтиках, причем в литературных теориях нового времени термины “эпос” и “эпопея” отождествлялись. Именно с декларированным авторами поэтик приоритетным положением эпоса среди других видов поэзии следует связывать активную востребованность различных жанров лиро-эпоса в литературе Великого княжества Литовского XVI–начала XVII веков. Развиваясь в русле обще¬европейского литературного контекста, эпическая поэзия Великого княжества Литовского все же имела свои отличительные особенности. Ян Вислицкий в «Прусской войне», Ян Радван в «Радзивиллиаде», Христофор Завиша в «Кароломахии» разрабатывали в первую очередь национальную героическую тематику, сознательно отстраняясь от героического идеала античности. Классическая эпопея развивалась в богатом окружении «низших» форм эпической поэзии: эпиникия (у Иоганна Мюлиуса), поэмы-панегирика (у Василия Гиацинтия), hodoeporicon’а (у Франтишка Градовского). В целом новолатинский эпос Великого княжества Литовского является ценным источником сведений по истории белорусского, литовского, польского и украинского народов. Памятники эпической поэзии служили целям презентации наиболее значительных событий и самых выдающихся героев отечественной истории, а потому были и остаются наилучшей школой патриотизма.