К вопросу о(εθνος) как самоидентификации в Чешской Библии 1506 г. и Библии Ф. Скорины (на материале Пятикнижия Моисеева)

Abstract

Исследуются вопросы влияния древних текстов Пятикнижия Моисеева на понимание (gens/nation) как некой особой общности теми народами Восточной Европы, которые считали своим родным языком либо чешский (старо-чешский), либо русский (старобелорусский). Рассматриваются критерии выделения этой общности, отмечается влияние Чешской Библии 1506 г. на соответствующие переводы Ф. Скорины. На основе анализа оригинальных текстов Торы, Септуагинты, Вульгаты Иеронима, Чешской Библии 1506 г. и Библии Ф. Скорины установлено, что в части переводов Пятикнижия Моисеева ни венецианское издание 1506 г., ни пражское издание Ф. Скорины не являлись буквальными переводами текстов Вульгаты; Чешская Библия 1506 г. оказала на издания Ф. Скорины существенное влияние, однако они не могут считаться буквальным переводом Чешской Библии 1506 г. Выявлено, что в части понимания (εθνος, gens/natio) в переводах Пятикнижия Моисеева Ф. Скорина не придерживался древнееврейских критериев выделения указанной общности строго, иногда (возможно, вслед за авторами венецианского издания 1506 г.) усматривая в ней простую совокупность людей; при этом в отличие от Чешской Библии 1506 г. в издании Ф. Скорины вслед за древними текстами (εθνος, gens/natio) не трактуется исключительно как простая совокупность людей, но за понятием «народ» признаются дополнительные критерии идентификации. Утверждается, что Ф. Скорина добавляет к древнееврейским критериям выделения указанной совокупности людей наличие общего языка, что не следовало ни из древних переводов, ни из Чешской Библии 1506 г. = The The present paper considers the influence of the ancient texts of the Pentateuch of Moses at the understanding of (εθνος, gens/nation)as a specific community by Old Czech and Russian (Old Belarusian) speaking peoples of the Eastern Europe. It touches few main aspects of the case: the degree of understanding of (εθνος, gens/nation)as a community, the acceptance (installation) of the criteria of that community selection and the influence of the Czech Bible of 1506 at the translation of the regarded texts by F. Skaryna. The main sources of the research were the original texts of Torah, Septuagint, Jerome’s Vulgate, Czech Bible of 1506 and Bible of F. Skaryna. The paper concludes that concerning the translation of the Pentateuch of Moses: not the Czech Bible of 1506 nor the Bible of Skaryna were the literal translation of the reviewed texts of Jerome’s Vulgate, the Czech Bible of 1506 influenced the revised texts of F. Skaryna considerably, the Skaryna’s translation of the Pentateuch has not been the literal translation of the Czech Bible of 1506 (except for some passages). Regarding the (εθνος, gens/nation) issue, the Skaryna’s translation does not kept strong the Hebrew criteria of the revised community, sometimes (perhaps after the Czech Bible of 1506) considered it just as any group of people, however mostly accepted some additional identity to it, including the language as an ultimate feature, which has nothing to do with any ancient criteria nor with the Czech Bible of 1506.