Книга Плача (Плач Иеремии) в контексте мировой культуры

Abstract

Статья посвящена анализу поэтики библейской Книги Плача (Плача Иеремии) в контексте древнееврейской (библейской), ближневосточной (прежде всего шумерской и аккадской), постбиблейской еврейской и европейской культур. Книга Плача – траурная поэма, созданная в связи с разрушением Иерусалима и Храма вавилонянами в 586 г. до н. э, основана на религиозно-этической концепции вины и покаяния, верности Богу в эпицентре боли и скорбей. В своей поэтике она соединяет необычайную экспрессивность, «телесность» метафор страдания и сложную духовную символику. Книга Плача стала вневременной парадигмой скорби и надежды на возрождение. В наиболее трагические времена еврейской и европейской истории она обретала роль особо значимого архетекста, как, например, в эпоху Тридцатилетней войны в Германии или в годы Второй мировой войны и Холокоста. В европейской литературе и музыке Книга Плача оказала влияние на жанры иеремиады, трена (треноса), ламентации. This paper analyzes poetics of the Book of Lamentations (Lamentations of Jeremiah) in the context of Hebrew (Biblical), Middle Eastern (primarily Sumerian and Acadian) and post-Biblical Jewish and European cultures. The Book of Lamentations is a mourning poem created in the aftermath of the destruction of Jerusalem and the First Temple by the Babylonians in 586 B.C. It is based on the religious and ethical concept of guilt and repentance, faithfulness to God in the epicenter of pain and sorrow. Its poetics combines extraordinary expressiveness, “corporeality” of metaphors of suffering, and complex spiritual symbolism. The Book of Lamentations became a timeless paradigm of sorrow and hope for the revival. In the most tragic times of Jewish and European history, such as during the Thirty Years’ War in Germany or during the World War II and the Holocaust, it acquired the role of a significant archetext. The Book of Lamentations influenced the genres of jeremiad, threnody and lamentations in European literature and music.