Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот документ:
https://elib.bsu.by/handle/123456789/345152| Заглавие документа: | Бинарная оппозиция «жизнь — смерть» в подростковых повестях в русской литературе начала ХХI века |
| Другое заглавие: | The binary opposition «life» — «death» in teenage stories in Russian literature in the beginning of XXI century / O. M. Pavlinova |
| Авторы: | Павлинова, Оксана Михайловна |
| Тема: | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::Литература. Литературоведение. Устное народное творчество |
| Дата публикации: | 2025 |
| Издатель: | Минск : БГУ |
| Библиографическое описание источника: | Русская и белорусская литературы рубежа XX–XXI веков : материалы V Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. юбилеям проф. И. С. Скоропановой и С. Я. Гончаровой-Грабовской, Минск, 9–10 окт. 2025 / Белорус. гос. ун-т ; редкол.: С. Я. Гончарова-Грабовская (гл. ред.) [и др.]. – Минск : БГУ, 2025. – С. 94-101. |
| Аннотация: | В статье рассматривается реализация бинарной мировоззренческой оппозиции «жизнь» — «смерть» в современных подростковых повестях. Антиномия «жизнь» — «смерть» конкретизируется в повести Д. Соболевского «По ту сторону зеркал» на уровне хронотопа оппозициями «бессмертие» — «смерть» и «ночь» — «день». В повести Т. Крюковой «Души заброшенной штольни» на пространственно-временном уровне антиномия «жизнь» — «смерть» реализуется с помощью оппозиций «земля» — «подземное царство» и «земля» — «вода». В повести Д. Соболевского «По ту сторону зеркал» оппозиция «жизнь» — «смерть» реализуется с помощью мифологических образов, которые связаны с переходом из реальной жизни в мир иной: образ двойников, образ зеркала и образ подземелья. В повести Т. Крюковой «Души заброшенной штольни» антиномия «жизнь» — «смерть» раскрывается через синтез мифологических и христианских культурных кодов. Ключевой христианский образ повести «Души заброшенной штольни» — это образ главного героя Лазаря. Главный герой повести проходит трансформацию сознания от детского к подростковому, почти взрослого. Мифологические и христианские образы и аллюзии в повести «Души заброшенной штольни», связаны с инициацией Лазаря для его перехода во взрослую жизнь |
| Аннотация (на другом языке): | The article examines the implementation of the binary worldview opposition “life” — “death” in the modern teenage stories. Antinomy “life” — “death” is concretized in D. Sobolevsky's story “Beyond the Mirrors” at the chronotope level by the oppositions “immortality” — “death” and “night” — “day”. In the story of T. Kryukova “The soul of an abandoned adit” at the space-time level of the antinomy “life” — “death” is realized with the help of the oppositions “earth” — «underground kingdom» and “earth” — “water”. In D. Sobolevsky's story “Beyond the Mirrors”, the opposition “life” — “death” is realized with the help of mythological images that are associated with the transition from real life to another world: the image of doubles, the image of a mirror and the image of a dungeon. In the story of T. Kryukova “The soul of an abandoned adit” antinomy “life — death” is revealed through a synthesis of mythological and Christian cultural codes. The key Christian image of the story “The Soul of an abandoned adit” is the image of the protagonist Lazarus. The main character of the story undergoes a transformation of consciousness from childhood to adolescence, after an adult. Mythological and Christian images and allusions in the story “Souls of an abandoned adit” are associated with the initiation of Lazarus for his transition into adulthood |
| Доп. сведения: | I. Современная русская и белорусская проза |
| URI документа: | https://elib.bsu.by/handle/123456789/345152 |
| ISBN: | 978-985-881-874-6 |
| Лицензия: | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Располагается в коллекциях: | 2025. Русская и белорусская литературы рубежа XX–XXI веков |
Полный текст документа:
| Файл | Описание | Размер | Формат | |
|---|---|---|---|---|
| 94-101.pdf | 333,39 kB | Adobe PDF | Открыть |
Все документы в Электронной библиотеке защищены авторским правом, все права сохранены.