Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот документ:
https://elib.bsu.by/handle/123456789/344118Полная запись метаданных
| Поле DC | Значение | Язык |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | Кошелева, Н. В. | |
| dc.date.accessioned | 2026-03-18T13:04:29Z | - |
| dc.date.available | 2026-03-18T13:04:29Z | - |
| dc.date.issued | 2025 | |
| dc.identifier.citation | Лістападаўскія сустрэчы – XVІ : материалы междунар. науч. конф. в честь акад. Н. М. Никольского и В. Н. Перцева, Минск, 12–13 нояб. 2025 г. / Белорус. гос. ун-т ; редкол.: А. Г. Кохановский (гл. ред.) [и др.]. – Минск : БГУ, 2025. – С. 73-80. | |
| dc.identifier.isbn | 978-985-881-908-8 | |
| dc.identifier.uri | https://elib.bsu.by/handle/123456789/344118 | - |
| dc.description | История Средних веков | |
| dc.description.abstract | В статье проводится анализ концепции «исламского призыва» (даавата) в трактате аль-Маварди «Законы власти и религиозное правление», классическом произведении исламской политико-правовой мысли XI в. В частности, исследуется, каким образом аль-Маварди интегрировал концепцию «призыва» в рамках государственного управления. Исследование показывает, что у аль-Маварди даават выступает как функция правителя по распространению ислама, как юридическое условие перед началом джихада, а также в качестве практического инструмента государственной политики, интегрированного в разные административные структуры халифата | |
| dc.language.iso | ru | |
| dc.publisher | Минск : БГУ | |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | |
| dc.subject | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::История. Исторические науки | |
| dc.subject | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::Политика и политические науки | |
| dc.subject | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::Религия. Атеизм | |
| dc.title | Концепция «исламского призыва» в труде аль-Маварди «Законы власти и религиозное правление» | |
| dc.type | conference paper | |
| Располагается в коллекциях: | Выпуск 16. – 2025. – 323 с. | |
Все документы в Электронной библиотеке защищены авторским правом, все права сохранены.