Толкование "судьбы" Цицероном в его религиозной системе

Abstract

Cicero interprets fate (fatum) and religion in the same way, i. e. denying any superstition. After Cicero the main component of religion is divination (forecast, doreseeing) is coming out from the god, the fate and the nature. After Cicero’s definition, fatum is a Greek version of heimarmеnе, which is the original reason of everything that took place in the past, is taking place in the present time and will take place in future. However, to confirm that everything originates from the fate is the superstition, because some accidental events, like fortuna, can take place and they have no divine or natural origin. No one can foresee these accidents. The recognition of the original reasons must not transfer the human being into a slave of fate. Every human being is free with his choice. = Отмечается, что важнейшая составляющая религии divination (предсказание, предвидение) происходит от бога, от судьбы и природы. Дается определение Цицероном судьбы как греческого понятия hеimаrmеnе – извечной причины всего, что произошло в прошлом, происходит в настоящем, произойдет в будущем. Он опровергает утверждение, что все зависит от судьбы, считая его суеверием, ибо есть случайные события, не имеющие ни божественного, ни природного происхождения, как и фортуна. Случайное невозможно предвидеть. Признание извечного ряда причин не должно превращать человека в раба судьбы, он свободен в своем выборе.