Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот документ:
https://elib.bsu.by/handle/123456789/257633Полная запись метаданных
| Поле DC | Значение | Язык |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | Поўх, І. В. | - |
| dc.date.accessioned | 2021-03-29T09:56:27Z | - |
| dc.date.available | 2021-03-29T09:56:27Z | - |
| dc.date.issued | 2020 | - |
| dc.identifier.citation | Человек в социокультурном измерении = Human in the socio-cultural dimension. - 2020. - № 2. - С. 21-27 | ru |
| dc.identifier.issn | 2709-5738 | - |
| dc.identifier.uri | https://elib.bsu.by/handle/123456789/257633 | - |
| dc.description.abstract | Разглядаюцца асноўныя этапы станаўлення і развіцця антрапалагічнага падыходу да фалькларыстыкі і этналогіі ў краінах Еўропы з канца ХІХ ст. да сучаснасці: ад культурнай антрапалогіі Э. Б. Тайлара да антрапалогіі як комплекснай галіны даследаванняў, што ўвабрала ў сябе этналогію і фалькларыстыку ў канцы ХХ – пачатку ХХІ ст. Вылучаюцца асноўныя тэорыі і канцэпцыі, якія ў розныя перыяды складалі агульную аснову для антрапалогіі, фалькларыстыкі і этналогіі: тэорыя эвалюцыі, тэорыя полігенезу, тэорыя рытуалаў, камунікатыўная этнаграфія, канцэпцыя культурнай крэатыўнасці і інш. Прааналізаваны асноўныя функцыі чалавека ў фальклорнай і культурнай прасторы як носьбіта культуры ў складзе грамадскай супольнасці, эвалюцыйнай адзінкі, па мадэлі якой развіваецца культура, стваральніка і рэцыпіента фальклору, носьбіта традыцый і мясцовага ладу, прадстаўніка групы, этнасу і нацыі, да якой належыць, суб’екта дынамічнай сферы даследавання, носьбіта нацыянальнай самасвядомасці, суб’екта камунікацыі і культуратворчай дзейнасці. | ru |
| dc.language.iso | bel | ru |
| dc.publisher | Минск : БГУ | ru |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | en |
| dc.subject | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::Культура. Культурология | ru |
| dc.title | Чалавек у еўрапейскай фальклорнай рэчаіснасці ХХ ст.: ад фалькларыстыкі да антрапалогіі | ru |
| dc.title.alternative | Man in European folk reality of the 20th century: from folklore studies to anthropology / I. V. Powkh | ru |
| dc.title.alternative | Человек в европейской фольклорной реальности хх в.: от фольклористики до антропологии / И. В. Повх | ru |
| dc.type | article | en |
| dc.rights.license | CC BY 4.0 | ru |
| dc.description.alternative | The article discusses the main formation and development stages of anthropological approach to folklore studies and ethnology in European countries from late 19th century to the present: from E. B. Tylor’s cultural anthropology to anthropology as a comprehensive research field, which includes ethnology and folklore studies, in late 20th – early 21st century. The author describes the main theories and concepts that at different times served as the basis for anthropology, folklore studies and ethnology: theory of evolution, theory of polygenesis, theory of «rituals», ethnography of communication, the «cultural creativity» concept etc. The article analyses the main functions performed by Man in folklore/cultural space as a cultural agent within a community, an evolutional model for culture development, a folklore «supplier» and «borrower», a local tradition and folklife agent, an ethnic/national group member, a dynamic research sphere agent, a supporter of national identity, a communicator and a creator of culture. = Рассматриваются основные этапы становления и развития антропологического подхода к фольклористике и этнологии в европейских странах с конца XIX в. до настоящего времени: от культурной антропологии Э. Б. Тайлора до антропологии как комплексной сферы исследования, включившей в себя этнологию и фольклористику в конце ХХ – начале ХХІ в. Выделены основные теории и понятия, которые в разные периоды составляли общую основу антропологии, фольклористики и этнологии: теория эволюции, теория полигенеза, теория ритуалов, коммуникативная этнография, концепция культурной креативности и др. Проанализированы основные функции человека в фольклорном и культурном пространстве как носителя культуры в контексте сообщества, эволюционной единицы, выступающей моделью развития культуры, создателя и реципиента фольклора, носителя традиций и местного образа жизни, представителя группы, этноса и нации, к которой он принадлежит, субъекта динамической сферы исследования, носителя национального самосознания, субъекта коммуникации и культуротворческой деятельности. | ru |
| Располагается в коллекциях: | 2020, №2 | |
Все документы в Электронной библиотеке защищены авторским правом, все права сохранены.