Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот документ:
https://elib.bsu.by/handle/123456789/195364| Заглавие документа: | «Периферийные» чудотворные иконы Киево-Печерской лавры (конец XVIII – начало ХХ в.): социальный аспект |
| Другое заглавие: | «Peripheral» miraculous icons of Kyiv Caves Lavra (late XVIII – early XX century): social aspect / А. А. Kizlova «Периферийные» чудотворные иконы Киево-Печерской лавры (конец XVIII – начало ХХ в.): социальный аспект / А. А. Кизлова |
| Авторы: | Кизлова, А. А. |
| Тема: | ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::История. исторические науки ЭБ БГУ::ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ::Религия. Атеизм |
| Дата публикации: | 2018 |
| Издатель: | Минск : БГУ |
| Библиографическое описание источника: | Журнал Белорусского государственного университета. История = Journal of the Belarusian State University. Historical sciences. - 2018. - № 1. - С. 33-40 |
| Аннотация: | Анализируется малоисследованная проблема участия насельников Успенской Киево-Печерской лавры в социальных взаимодействиях, связанных с «периферийными» чудотворными иконами (конец XVIII – начало ХХ в.). Предполагается, что решение этой проблемы позволит расширить знания о живых проявлениях религиозности и о социальных коммуникациях доинформационной эпохи. Главными источниками выступают внутренние монастырские документы и записки путешественников. Используется микроисторический подход, принцип историзма, синтез, анализ и сравнительно-исторический метод. Рассматривается ситуация, при которой чудотворные иконы (вместе с окладом) в Киево-Печерской лавре воспринимались как невербальные источники сведений об ее особом статусе, этим в значительной степени была обусловлена деятельность Духовного собора, связанная с образами. Утверждается, что для лаврских насельников нормальным являлось обстоятельство, при котором не уделялось равного внимания разным чтимым объектам, даже в рамках однородной группы святынь. Сделано наблюдение, что доступные источники ограничивают возможности исследовать взаимодействия братии с «молчаливым большинством» богомольцев. Постулируется перспективность сравнения бытования «периферийных» икон Киево-Печерской лавры и Байбузского образа, а также открытых для почитания частиц мощей в подконтрольных ей пустынях – Голосеевской и Китаевской. |
| Аннотация (на другом языке): | Аналізуецца маладаследаваная праблема ўдзелу насельнікаў Успенскай Кіева-Пячэрскай лаўры ў сацыяльных узаемадзеяннях, звязаных з «перыферыйнымі» цудатворнымі іконамі (канец XVIII – пачатак ХХ ст.). Выказаны меркаванні аб тым, што рашэнне гэтай праблемы дасць магчымасць пашырыць веды аб жывых праявах рэлігійнасці і аб сацыяльных камунікацыях даінфармацыйнай эпохі. Галоўнымі крыніцамі выступаюць унутраныя манастырскія дакументы і запіскі падарожнікаў. Выкарыстоўваецца мікрагістарычны падыход, прынцып гістарызму, сінтэз, аналіз, параўнальна-гістарычны метад. Разглядаецца сітуацыя, пры якой цудатворныя іконы (разам з акладам) у Кіева- Пячэрскай лаўры ўспрымаліся як невербальныя крыніцы звестак аб яе асаблівым статусе, гэтым у значнай ступені была абумоўлена дзейнасць Духоўнага сабору, звязаная з абразамі. Сцвярджаецца, што для насельнікаў Кiева- Пячэрскай лаўры нармальнымі зʼяўляліся абставіны, пры якіх не надавалася роўнай увагі розным аб’ектам шанавання, нават у рамках даволі аднастайнай групы святынь. Зроблена назіранне, што даступныя крыніцы абмяжоўваюць магчымасці даследаваць узаемадзеянні браціі з «маўклівай большасцю» багамольцаў. Пастуліруецца перспектыў- насць параўнання бытавання «перыферыйных» абразоў Кіева-Пячэрскай лаўры і Байбузскай іконы, а таксама адкрытых для шанавання часціц мошчаў у падкантрольных ёй пустынях – Галасееўскай і Кітаеўскай. = The paper deals with the scantily investigated problem of Kyiv Dormition Caves Lavra brethren’s features as communicators in the activity related to the «peripheral» miraculous icons (late XVIII – early XX). The dissolving of this problem can help to amplify the lore about the natural exercise of religious belief and social communications of the pre-informational period. The main sources are the inner conventual documents and the travelogues. The paper is based on the microhistorical approach, principle of historicism, synthesis, analysis and comparative historical method. For Kyiv Dormition Caves Lavra the miraculous icons and their icing frames were also non-verbal sources of information about the especial status of these sacred objects. The Spiritual Council activity, connected with the icons, is an outcome of such perception. Normally the inhabitants of Kyiv Dormition Caves Lavra didn’t pay an equal attention to different objects of worship. The available sources limit possibility of social interaction between the brethren and the «silent majority» of prayers to be examined. The author sees a prospect in comparison of the existence of Kyiv Dormition Caves Lavra «peripheral» miraculous icons and of Baibuzy icon as well as of the holy relics particles available for veneration in Holosievo and Kytaievo hermitages. |
| URI документа: | http://elib.bsu.by/handle/123456789/195364 |
| ISSN: | 2520-6338 |
| Лицензия: | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Располагается в коллекциях: | 2018, №1 |
Все документы в Электронной библиотеке защищены авторским правом, все права сохранены.