«Вызов разуму»: Фридрих Ницше и Лев Шестов

Abstract

Переосмысливается творчество выдающегося философа и литератора, представителя русского религиозного философского возрождения начала ХХ в. Льва Шестова. Отмечается, что 150-летний юбилей со дня его рождения является хорошим поводом для того, чтобы привлечь внимание к деятельности этого блестящего мыслителя, работы которого широко известны не только в России и странах бывшего СССР, но и за рубежом, где он провел большую часть своей жизни. Учитывая главную тему произведений Л. Шестова (резкая критика рационализма как виновника, с его точки зрения, всех человеческих страданий), а также то, что определяющую роль в становлении воззрений философа наряду с сочинениями В. Шекспира, Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского сыграли идеи Ф. Ницше, выявлены точки соприкосновения во взглядах обоих мыслителей, бросивших вызов разуму. Показано, что, экзистенциально переживая трагичность человеческого существования, Л. Шестов, подобно своему кумиру Ф. Ницше, резко выступил против науки как воплощения разума, провозгласив свой знаменитый призыв к так называемой беспочвенности как полной противоположности системосозидающим установкам философского разума. = The article is devoted to outstanding Russian philosopher and writer, a representative of Russian religious philosophical revival of the early ХХ century – Lev Shestov, 150-year anniversary of whose birth was widely celebrated in 2016 worldwide. It seems that Shestov’s anniversary will be a good occasion to draw attention to this remarkable thinker, whose works are well known not only in Russia and the countries of the former USSR, but also abroad, where he spent most of his life. Based on the fact that the main theme of all the Shestov’s works was sharp criticism of rationalism as the culprit, in his view, of all human suffering, as well as the fact that a decisive role in the formation of his philosophical views, along with the works of W. Shakespeare, L. Tolstoy and F. Dostoevsky, played ideas of F. Nietzshe, the author attempted to identify common ground in the views of both thinkers who challenged the reason. It is shown that, existentially experiencing the tragedy of human existence, the Russian philosopher, like his idol Nietzsche, sharply criticized the science, as the embodiment of reason, proclaiming his famous appeal to the so-called «Groundless», as the exact opposite to the creating system settings of philosophical reason.