Мифо-фантастическая реальность в литературном творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана

Abstract

Анализируется своеобразие художественной реальности произведений Э. Т. А. Гофмана в связи с существующей неоднозначностью в отнесении текстов этого автора к фантастическим. В качестве теоретического обоснования рассматриваются работы французских и немецких исследователей о категории «фантастическое», которые по-разному определяют место Гофмана в истории «фантастики». Также отмечается важность другого аспекта для романтических текстов в целом и для Э. Т. А. Гофмана в частности, а именно влияние мифологии на поэтический мир его произведений. Опираясь на достижения ритуально-мифологической школы, описываются важные для восприятия мифологической реальности категории времени и пространства, приводятся примеры проявления этих мифологических структур в текстах Гофмана. В дальнейшем предпринимается попытка оценить влияние мифологических структур на возможных реципиентов и участников отображаемого мира с целью разграничить «фантастическое» и «мифологическое» в текстах Гофмана. В результате делается вывод о том, что неоднозначность в оценке произведений Гофмана как фантастических обусловлена влиянием «мифологического», и предлагается описывать творимую Гофманом художественную реальность как мифо-фантастическую. = The article analyses the singularity of E. T. A. Hoffmann’s literary opus regarding the uncertainty of his textual classification whether it should be seen and read in a fantastic context or not. Studies of French and German scientists are used as a theoretical basis, in which E. T. A. Hoffmann’s attribution to the domain of the «fantastic» is considered in a different way. This research points out an important aspect of romantic literature in general and especially in Hoffmann’s poetic world, namely the appearance and function of mythology. Referring to results of the mythological school, the categories of space and time are described as essential concerning the sensation of mythic reality. Examples for these mythological structures are specified, followed by the attempt to analyse the influence of mythical