Место носителей культуры длинных курганов в славянском этногенезе

Abstract

Подвергнут анализу материал длинных курганов с целью установления этнического характера носителей этой культуры. На основании сравнительного анализа материалов культуры с материалами синхронной ей славянской культуры пражского типа, а также древнерусскими материалами, которые пришли на смену культуре длинных курганов, автор пришел к ряду выводов. Носители культуры длинных курганов не были славянами. Их культура сформировалась на местной, в основном балтской основе. Длинные курганы появляются уже к VI в., задолго до прихода славян на ту территорию, какую они занимали. Ранние памятники культуры длинных курганов генетически восходят к местным балтским верхнеднепровским культурам, и возникновение их может быть объяснено местным этнокультурным материалом. Как и ее более южные соседи с банцеровской и колочинской культурами, носители культуры длинных курганов были балтами и дожили до прихода славян. В Х в. в длинных курганах появляются типичные славянские сосуды, что свидетельствует о начале смешения носителей длинных курганов со славянами. В тот же период на смену длинным курганам пришли круглые с одиночными захоронениями, типичные и для всех славян Восточной Европы. Этим веком можно датировать окончание функционирования культуры, хотя процесс смешения балтов со славянами мог затянуться и на более длительный срок. Носители культуры длинных курганов были ассимилированы славянами, составив один из субстратов древнерусской народности в северо-западном регионе Руси. Память о них сохранилась в этнониме «кривичи» — славянизированной форме прежнего названия племен с длинными курганами. В этом заключалось их участие в славянском этногенезе. The present study analyzes the material found in long barrows in order to establish the ethnic background of the bearers of this culture. The author made the following conclusions on the basis of comparative analysis of material of this culture and concurrent Slavic culture of the Prague types and Old Russian materials succeeding the culture of long barrows. The bearers of the culture of long barrows were not Slavs. Their culture was formed on the local (mainly Balt) basis. Long barrows appear by the VIth century, i.e. long before arrival of Slavs to the territory where they were located. Early relics of the long barrows culture are genetically related to local Upper-Dnepr Balt cultures, and their emergence can be explained by local ethno-cultural material. The bearers of the long barrows culture, similarly to their southern neighbours representing Bantser and Kolochinsk cultures, were Balts and lived in the area until arrival of Slavs. In the Xth century typically Slavic vessels start appearing in long barrows — this indicates the beginning of intermixing of the bearers of the long barrows culture and Slavs. Long barrows were succeeded in the Xth century by round barrows with a single burial typical for the rest of Slavic region of Eastern Europe. The end of the culture functioning can be dated to that century, though the process of Balts and Slavs intermixing could last for a longer period. The bearers of the culture of long barrows were assimilated by Slavs and formed a subsbtratum of emerging Old Russian population in the north-west region of Rus. Memory of them is retained in the ethnonym «Krivichi» which is a slavified form of the ancient name of the tribes of the long barrows culture. This reflects their participation in the Slavic ethnogenesis.