https://elib.bsu.by:443/handle/123456789/289815 2026-04-21T04:19:45Z https://elib.bsu.by:443/handle/123456789/289988 Заглавие документа: Государственно‐религиозные институты Российской империи в XVIII– начале XX в.: эволюция отношений «свой – иной – чужой» Авторы: Бендин, А. Ю. Аннотация: Рассматриваются вопросы формирования и функционирования трех основных государственно-религиозных институтов, которые обеспечивали религиозную безопасность Рос-сийской империи в XVIII – начале XX в. Показаны исторические особенности административно-правового становления каждого из названных институтов, выявлены их признаки и функцио-нальное предназначение. Дано определение понятия «религиозная безопасность Российской им-перии», основанное на анализе его конкретного исторического содержания. Автор рассматрива-ет отношения, сложившие между институтами «господствующей» Русской церкви, веротерпи-мости «иностранных исповеданий» и дискриминации великорусского «раскола» сквозь призму отношений «свой – иной – чужой». Названный подход позволяет выяснить иерархический ха-рактер отношений и противоречия, существовавшие между институтами, деятельность которых до 1905 г. регламентировала религиозную жизнь всех подданных Российской империи. В статье анализируется зависимость, существовавшая между «господствующим» правовым статусом Рус-ской церкви, имперской веротерпимостью и религиозной дискриминацией. Автор приходит к выводу, что административно-правовое формирование трех государственно-религиозных инсти-тутов, начавшееся в XVIII столетии, завершилось в период правления императора Николая I. С этого времени начинается процесс постепенной эволюции межинститутских отношений «свой – иной – чужой», пик которой, в связи с изданием указов императора Николая II, выпадает на 1904–1906 гг. В статье рассматриваются перемены правительственной политики в отношении великорусского «раскола», которые в конечном итоге сняли оппозицию «свой – чужой» в от- ношениях между Российским государством, Русской церковью и «расколом». Из категории ре-лигиозно и политически «чужих» легализованные старообрядцы и сектанты в соответствии с положениями модернизированного законодательства о веротерпимости перешли в категорию «иных», к которой традиционно принадлежали «иностранные исповедания». В новых правовых и политических условиях нетерпимость и религиозная дискриминация «раскола» перестали быть инструментом обеспечения религиозной безопасности Российского государства. 2021-01-01T00:00:00Z https://elib.bsu.by:443/handle/123456789/289817 Заглавие документа: Религиозная идентичность: «своё» и «чужое» как глобальное, локальное и глокальное (Беларусь, Германия, Россия) Авторы: Аринин, Е.И.; Бендин, А.Ю.; Маркова, Н.М.; Матушанская, Ю.Г. Аннотация: История XIX–ХХ веков высветила ряд специфичных аспектов феномена религиозной идентичности, корни которых прослеживаются с Античности и эпохи Реформации. Разделяются «язык носителя идентичности» («язык первого порядка») и «язык экспертов» («язык второго порядка»), отличающиеся как наблюдение за реальностью и наблюдение за наблюдателями реальности. Исследование анализирует представления о «своём», «чужом», глобальном, локальном и глокальном на материалах из Беларуси и России в сравнении с материалами из Германии. Рассмотрены альтернативные формы личной и групповой идентификации, которые прошли ряд исторических этапов своих взаимоотношений, сохранив значимость до настоящего времени, часто трактуясь как отношение абсолютного «добра» с абсолютным «злом», при этом в одном случае «добром» выступает одна религия, а в другом – другая. 2021-01-01T00:00:00Z